第六十二章 炼九鼎求永恒，引星斗杀

证dao人皇圣位，是一件既简单，又不简单的事情。

说简单，是指只要有人教shen份，通过不断的zuo任务，积累功德，就有机会证得。

说不简单，是指这zhong纯粹靠功德证dao的方式，所需的功德实在多得过分，单靠zuo任务积累的话，百年或许能够积得斩一尸的程度吧。

能走到什么程度，看的完全是太上老君的意思。

比如三人皇，借助天命，为人族作chuju大贡献，获得的功德，也不过让他们达到斩一尸的金仙境界而已，再要继续提升功德，一是慢慢zuo任务，主要还是要等待量劫降临人族，到时候奉命转世投胎，顺应天dao，完成量劫，积累庞大功德，再回火云gong之时，就能达到斩二尸的程度，如此三次，有斩三尸的修为，红尘因果再也不能使其坠入lun回，又有老君庇佑，类似从圣，便是永恒了。

至于修成混元圣人大dao，这zhong机缘可不在太上老君掌握中。

其余人皇、人教之人，凡是修《三皇经》心法的，都是如此，但有个顺延的问题。

最好的任务，当然是给三皇先了，然后才lun到其他人皇，人教的人最后，又an功德排列。

虽然听起来很不好，但却是所有证dao过程中，最不需要法宝，最不需要领悟力，最不需要修行的方式，只要有时间就行了。

但凡人皇，都必须修《三皇经》，大禹也不例外。

他们NPC不同于异人。同样是修炼《三皇经》，玩家不需要lun回，就可以通过zuo任务积累功德，而像大禹这样的，时间一到就要进入lun回转世，才能积累功德，除非太上老君颁发任务，否则意识是不会苏醒的。

NPC中，只有人族三皇才享有异人这样的好chu1。

但大禹天资聪慧，又从异人口中知dao了他地未来。就起了心思，殚jing1竭虑，全力推算，要作chu前所未有之举，一次xing证得永恒人皇大dao。

功德an质量来分，有先天后天的区别，anzhong类来分。是天、地、人三zhong。

先天功德只有量劫主角才能获得，大禹治水，惠及苍生，是人的功德，因不是创始之举，所以没有人族三皇那个高度。

大禹借助神州信仰的高度统一，祭祀天地，将宇宙一切已经陨落的生灵意念碎片从命运长河中拉chu来，若是让大禹都xi收了。ma上就有创始的功德，成就斩一尸金仙的境界，但他要上火云gong，受老君庇佑。必须消了人族永恒的帝气。

鱼和熊掌，不可兼得。

大禹却想两个都获得，所以他将这功德炼化成九州鼎，划分九州，把人的功德与大地功德rong合为一ti，若是成功的话，就能达成斩二尸地高度。

这还不止，大禹算chu巫支祁会阻止他成dao，能用的神通就是用hua果山砸他，这hua果山可是五彩补天石所化。算得上是天的功德。

所以大禹炼制五丁神斧，要借助九州鼎中的人、地功德，一斧劈开hua果山。将天的功德破开，也xi收进入九州鼎中。

那时候，天地人功德都在九州鼎中合一，大禹只要将功德都炼化入shen，立ma就是斩三尸的境界，不用上火云gong，也不用lun回等待无数年，就已经永恒了。

这zhong打算，不可谓完mei，当然要在没人知dao他打算的情况下。

可惜这个世界有无所不知地圣人存在，大禹一念变化，太上老君就知dao，为了拨luan反正，老君上女娲gong一趟，就不再理会了。

巫支祁神通运转到了极限，整座hua果山疯狂摇晃了半个时辰，就是不见升起。

“怎么回事？”不止是巫支祁要发狂，就是大禹也觉得莫名其妙，玩家们看不懂门dao，只是围在桐柏山下，耐xing的等待着接下来的任务。

却不知大禹的打算，除了圣人之外，一直关注着的苍穹也用先天大衍神术卜算chu来了。

“太上老君夺我人皇的shen份，我就杀他顼和大禹人皇，也算是还他以前的因果了，至于以后的计较，肯定是有的，就看太上老君地计算快，还是我的成圣速度快吧。”

苍穹在南中天中，化为一口混沌