“地缚灵是死去的人，对某一个特定场所有厚的情或者意**，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这灵。特别提示一下，灵魂力量的大。不在于腕力，而在于心中的情。不论恨，情越烈，灵魂的力量就越大。这一和我国的修炼不太一样。”

“游浮灵是死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋。便会变成游浮灵在人间游。很容易被术者召唤来当作临时式神纵。”

特别是孙武的《孙兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、、技巧等几分构成的形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本现并展起来。”

冯淼一脸鄙视的看了杨曦一。：“你不说，我说就我说。忍者忍者的形是中国的类似于情报门的间谍，专门窃取情报同时兼有暗杀职能，多于夜间没，均穿黑衣。唐朝时被引日本，其职能基本没变，但日本人相对较少，因此对于大名来说，这分人员有更的价值。尽如此，其最主要的作用仍然是情报的窃取和军力的现。忍者的地位起初很低，随着时间推移才渐渐有了类似于等级的职位并受到上层的重视。”

顺便多说一句，冯陵的外号就叫“疯陵”！

说起来也是奇怪，万谷天不怕地不怕，就算是他老爹万千斤对他的威神力也是很小的，可是只要一遇见冯陵，万谷就不行了，抚不起来

冯淼无奈的松了耸肩，指了指不远的冯陵。

“忍者又分为上忍、中忍、下忍。“上忍”又称“智忍”专门策划整的作战步骤。“中忍。是实际作战的指挥，当然，忍术也得然众才行。“下忍”又称“忍”相当

他的实力也不过是神境中期。可是这些级式神还会召唤术，琶够召唤无数的低级式神来。除此之外。级的式神电联一池的式神！比起西方的召唤术，他们只要掉了大助。剩下的召唤来的亡灵之类的东西都会自主消失，可是这些式神不会，就算是助施死了。那些低级的式神也不会消失。这才是式神最厉害也最变态的地方！”

说着，冯淼还特意的看了看杨曦，可是杨曦表现的实在是太好了压就不理会冯淼。

万谷连忙摇“没有没有。”

“犬鬼是妖力的以犬的姿态现，便被称为犬鬼。用与犬神基本相同，但危险却更大于犬神。万一主人本的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是的关系，血祭的威力会比犬神。但生逆风的可能也大得多。犬神犬鬼在式神中，是地个很的一。有些术者甚至是被它们控的。”

“这些东西其实都是五行之术，可是到了小日本那里他们竟然这样使用。除此之外，他们的忍者也是要度注意的一群人。”

就。

听到冯淼这么说，杨曦连忙摆手。：“师父可并没有教过我忍者方面的东西，还是你们五行门说吧。”

听到冯淼的介绍，独孤雪原大疼，就算是之前放狂话的阿鬼也大疼，先不说那寄安的式神，但是这需要式神使控的式神就让人疼不已。

“那你就仔细的听着！，小

“忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术，只能用在公事上、舍弃一切自尊，逃命要、必须守如瓶，即便为此失去命、绝对不能份，这条是最为本的。忍者在以下三个时代最为活跃：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。其中战国时代也可以说是忍者“百齐放，百家争鸣，的时代。”

见万谷老实下来，冯淼笑了笑，继续说：“关于忍者，这个最有权威的当属我们五行门与张良前辈的弟杨曦知的最清楚

“我靠，还有忍者？”万谷叫了一声“淼，这些七八糟的你是从哪听来的？”

冯陵白牙一，笑着对万谷：“小谷，你有意见吗？。

“无论是正宗的日本人，还是学忍术的外国人，对忍者的形象认识都比较一致。人们心目中忍者的通常形象是：全黑装束，能飞檐走、墙越城、呼风唤雨、移星换斗。使用各奇形怪状的暗“忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手、柔等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步展起来的日本特武术。忍术权威著作《万川集海》中指：忍术思想的源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他先提了忍术概**，并写在了传世名著《六韬》之中。后来。孙武、张良、韩信等相继对忍术理论行了完善。

“在日本，控式神分为犬神、犬鬼、游浮灵、地缚灵四。犬神是灵力的神以犬的姿态现，便被称为大神。一般用于保护主人，不受妖侵害。某特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提法术威力之用。”