柳致知焚香正坐，借规仪以正心，翻开《德经》，开始诵读：“可，非常…”声音不徐不急，如一样，自然淌，不知不觉间，柳致知对德经文有了一层更的理解，声音虽不，却萦绕着整个院落，似乎诉说着天地大，实际上，《德经》本来就是祖老阐述天地大之作，只不过一般不用心悟罢了。

“上清紫霞虚皇前，太上大玉晨君…”柳致知的声音又起，秋月珀和山猫神也是一振，又静静听了起来。

柳致知接下来开始诵读《黄内景经》，这是一讲人各官功能内景诸神的经典，也有人把此书当作丹经，此经之中可以说将家存想之法讲得明了，各官的功能都象化为内诸神，修行之时，存想各官之神，一旦存想现，好像在内现，此官之神已现，官的灵信已聚，功能自然现，得到世人不可理解的能力，也就是神通，同时，生命层次将现质的变化，是金丹之外的家另一**。

柳致知一次诵经不可能让周神现，却也让他在国术抱丹后，第一次明了**的走向，这条路实际上可以作为国术的后继。

对于非人类的生灵开启灵智后，往往面临着人类所说善恶选择，不自觉间他们会窥探人类社会，从中得到知识，作为自资粮，这往往带有极大的偶然，如果所见是善人君，往往会走上正途；如果遇到恶人邪事，也不自觉沾染上。

柳致知渐渐沉了其中，每诵一神，脑中开始在各位存想构建诸神，但黄诸神并不是那么容易现，柳致知从中现此也是一**，金丹**是以自己气神于一炉，后天返先天，最终圆完满，逆超而上；而黄之法，似乎更符合人生理学，充分激发各分的功能，最后形成诸之神，诸群神现，当然这是在意识层面，使各分都是一个信息理中枢，能调天地灵信灵能，甚至形成分，最终在外质层次显影，完全是将生命总推向另一个更层次，而且是在**和神两个方面。

诵经心诚，一心在经文上，此算是以一念代万念，静的法门之一；更重要的是，诵经还有一作用，却是一般修行手段所不及，念诵时诚心正念，心灵沉浸在经文之中，人的潜意识不断受到经文的暗示，更有一辅助悟的作用，真正修行，不论佛，还是其他宗教之中，诵经都是一基本功课，就是这个理，一次次念诵，心中不住受到暗示，不知不觉间正信产生，此效自然宏大，所以，有些看似平常的法门，其中自有大理。

过去有些僧，往往在山说法，就是为渡化这些灵，使它们从一开始走上正途，柳致知诵《德经》，却是秋月珀和山猫的福份，能接大之说，已能保证以后她们的路走上正，比一般妖幸运得多。

柳致知的声音萦绕在整个庐，秋月珀从桂树中现，静静地倾听着经文，上灵光也随着经文的抑扬而一收一缩。那只白山猫却伏在桂树下，也在静静听着经文，呼似乎也随着经文起伏。

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柳致知德五千言诵完，停了下来，秋月珀往柳致知方向一礼，表示谢，而山猫也如磕首一样，柳致知虽看不到她们，灵觉之中也应到这一，微微一，不觉笑容，想不到，自己诵经，不仅是自己修行，对异类也是一裨益。

对听经的两妖来说，却也给她们大启发，她们修行不过依据本能，柳致知虽传过秋月珀采日月华法，那也不过是本能一步，而《黄内景经》却指另一条路，秋月珀现人形，却是能量凝结，观想内诸神反而更易，反过来，对凝实更有好，到一定层次，自然能够离开本，真正**于世。

柳致知自修行以来，也翻看过数遍，特别是《德经》，今日心中一动，想起诵经，诵经也是一修行之法，柳致知现在算是明白，修行更多是在意念上下功夫，静定是最基本的功夫，在些基础以心灵会一切，以意识功，术法之中，多用存想，便是此意，借假想驱动天地灵信灵能，形成术法效果。

，一本是《德经》，一本是《黄内景经》。

但好日不经过，这日刚练过功，手机响了。

以后数日，柳致知打打坐，诵诵经，阿梨也过来几趟，闲睱之余，他也去阿梨家中看望阿梨的娘，日倒也逍遥。