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第22节(2/4)

“事实上,”詹诺夫平静的说下去“那只是个众所皆知的社会科学现象。在理学上讲,也是。我相信,但我并非一名理学家,而且我对理方面不太有把握。不怎么讲,它正是所谓的‘人类甚本生存原则’。一名观察者,是藉着唯一观察它们的行为,来影响他所观察的事件;或者是藉着历其境的亲所见去观察它们。然而问题在于:‘那个合乎模式的星球到底在哪里?究竟哪个星球的自转,才合乎银河标准时间的廿四小时,等于一个银河标准太日呢?’”

,就可以有个结果了。可是,你不准我再提——”

詹诺夫一脸喜悦地“好伙计,本人收回刚才视你为政客或军人的说法。你有着一非常了不起的灵觉。当然,我必须对它加以界定。我发明一百经过扭曲的历史假设和自己编来的神话型态,然后试图把这些假设造的事实,我归纳来的那个‘地球应有模式’之中。其中一项发明,正是以‘特米诺早期史’为基础的。然而,对不起,电脑将所有这些全都打了退票。每一个。当然也许是因为我缺少那小说创作的才能,而使得那上百个编来的假设很不合理的缘故,才遭到惨败的,不过,我的确尽了力。”

“一大堆有各变化的相似。也可以说是某廓。但却绝无一彩。一个能适于人类居住的星球,你不能要它自转得太快,那样的话,会使空气动型态产生无法想象的风暴情况;你也不能要它自转得太慢,那样的话,温度的转变型态就会过于极端。它必须备天然理想的条件。人类喜住在那些有着适当条件的星球上,而凡是能住人的星球,这些所谓的‘适当条件’都是差不多的。也许有人会说,‘好巧!’然而那绝不是一偶然的巧合。”

“你不能把可能完全寄托在某一个神话,或者某一堆神话传说上。我必须把它们加以全集起来研究分析,重组;找它们内容中的雷同、大同小异、和差异;找由各角度和立场的观,那些本不可能的气候型态,星球系统的天文细节与实际情况的变化;把那些英雄文化的起源地加以分类排斥;还有其它几百项目。即使我们不谈这些细目,两天时间还是不够的。我了三十年哪,告诉你!”

“我绝对相信,詹诺夫。那么,你的那个‘地球应有模式’又告诉你了些什么呢?”

詹诺夫猛摇不迭。“帮个忙,戈兰,我老实不客气的说,也请你能原谅,你气听起来十足就是个政客,或者是个军人。然而历史工作却并不是那么一回事;这可不灵的。”

特维兹耐住了一气。“好,请告诉我要怎样才灵,詹诺夫。我们还有足足两天时间。请教育我吧。”

“后来我就设计电脑程序,来把那些所集到的神话和传说全过滤了几遍,找了它们的共同,排除掉那些绝对不可能的。慢慢的,我才终于归纳、塑造了一个‘地球’应该有的模式。总之,假如人类全是由一个星球上发源的话,这个星球就必须能代表所有起源,所有文化英雄,英雄文化的故事,而有着它的共同。你要我扯数学上的细节吗?”

特维兹咬住下想着。“你认为那才可能是‘地球’吗?难说,‘银河标准’就不能以任何某个世界的当地特为基础吗?难不可能吗?”

“对。别再提。只需把引起你注意的那一告诉我;告诉我为什么你会这么想,为什么在所有收集到的资料中,你唯独认为它可能的理由。”

特维兹说“目前还不要,谢谢你,可是你凭什么知,你未被你的数学观念导歧途呢?我们知一个事实,那就是‘特米诺’是在五百年前才发现的,它上面的第一批人类,乃是从‘川陀’所选来的几十个,者几百个人。当然这些人里面,必也包括了一些由其它世界中所挑选来的人。然而某些对这并不了解的人,他们虽然不会假设说哈利·谢顿和韩定这两个人是生在‘特米诺’上的,他们却可能把他们视为是生在‘地球’上的,而‘川陀’的这个名词,对他们而言,即代表‘地球’。当然,假如研究过谢顿时期的‘川陀’,一个地表完全被金属包裹的世界的话,也许就不会把它视为一个不可能的神话了。”

“不可能。这不合乎人类的方式。‘川陀’为银河世

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