”

四一听古文傻了，立刻问：“小张爷你就说现代话好不好，还咬文嚼字的说古话。我可是真的一句也没有听明白，麻烦你在给我解释一下。”

说到这里停顿了一下，继续说：“但是到了魏晋时期，除了沿袭汉末独角兽外，又现了双角镇墓兽。这样双角镇墓兽，和独角镇墓兽开始并存。这些镇墓兽都有自己的独特的名字，望天吼、貔貅、天禄、辟邪等等。宋代沈括在《梦溪笔谈？异事》中写：至和中，趾献麟，如而大，通皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞…今以予观之，殆天禄也。”

巡山老无奈地看了我一，坐到了我边。正好我有问题请教，于是对他说：“死老你来的正是时候，我有两个问题请教你。”四一听我要请教人家问题，还叫他死老捂着嘴笑了起来。。。

我了鼻说：“除了这样，你老人家还会什么？不就拿了一本书么，又不是偷你的宝贝了。再说了咱俩的情和辈分，还能用偷这个字么？”

我想了想，对四说：“这个天禄和辟邪，就是以动造型为主的镇墓兽。到了东汉的时候，现一陶质独角镇墓兽。这独角镇墓兽呈四脚站立状，兽空腹，尾短而翘，独角。很多学着认为东汉独角兽仿制于先秦传说中的獬豸。但是獬豸是古代传说中主持公的神兽：似山，一角，古者决讼，令不直，忠，见人斗，则不直者；闻人论，则咋不正者。只不过我想不通这样的神，怎么可能是镇墓兽呢？”

我了说：“是的，陕西西安曾今土过一尊人面兽镇墓兽，这在国内也是相当罕见的。而且人面镇墓兽也是很邪的，我想这你应该是知的。五七年的时候，西安市鲜于诲墓土了两尊镇墓兽。一为人面，一为兽面，上有角，形象凶猛，彩斑斓，制作致，是盛唐镇墓兽的典型形象。西汉延续了先秦时期的镇墓传统，但西汉镇墓之多置于墓上，‘墓上树柏，路石虎’。除了上置‘石虎’以镇墓外，帝王豪门墓葬之上又多置‘天禄’、‘辟邪’。”

四摇了摇说：“妈的，居然里面有这些门。也就是跟着小张爷您来了。要是和刘爷的话，才不会给我们讲这些。就是说的话还要看他老人家的心情，心情好的话给你说两句，不好的话提都不能提。”听到这里我心里一沉。

正说着门被人推开了，我一看走来的正是巡山人。他来一就看到了我放在桌上的他的笔记。皱了下眉，就对我说：“你小，居然不经过我的同意就我的房间。还把我的书拿了来，你小心我告诉给你师父去。”

四听到这里立刻问：“小张爷，天禄和辟邪是怎么说的。辟邪我见过，现在很多人的家里都是有的。但是天禄，我这还是第一次听说，你也给我讲讲。”

我笑着说：“这段话是说宋仁宗时期，也就是公元1054年-1056年。现在的越南贡献了一只麒麟，就和一样大。浑长着鳞甲，上还有一只角。看起来和麒麟不像，有人说是犀。但是犀是不会叫的。后来沈括看后，觉得应该是天禄。《后汉书？灵帝纪》记载复修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。李贤批注说天禄，兽也…今邓州南县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。”