随着莫闲的讲，渐渐忘了自己，好像世界又一次‘’象而，世界在他的中，完全变了模样，如‘’一样起伏，莫闲内心生明悟，信息如‘’一样向他集中，通过语言散，周围的人和他成为一，一是宇宙的觉，好像一动念间，天地都在响应，但莫闲却任之自然，这状态很奇妙，完全是一人与天地不分，意念如果动用，天地都将变‘’，偏偏莫闲本没有这心念，好像一切都很自然。

他不知，这一切不过是莫闲和他们共同完成，莫闲如果没有这我皆空，不会有这现象，但莫闲这状态，其他人如不能此状态合，也不会有天‘’‘’坠诸多异像现。

他自然明白了这状态的神妙，偏偏心中认为很自然，一切事都看得清清楚楚，甚至众人的心理活动，自然得到了他心通，只在这情况下，他几乎是全知全能的神一样。他的意识与众人意识为一。

莫闲此段，截取《礼记》上的话，从而述说一理，接着他说到：“求者，有二，外求与内求，内求者，真心实意，窈窈冥冥之中，一‘混’成，之为名曰，心神凝而意志一，所有神通皆由此发生；外求者，上至无极、太极，下至微虫，皆格之，格一、理一事皆穷尽，由近及远，由浅而，由到‘’。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而，层层递。穷理须穷究得尽，得其肤是表也，见得奥是里也。此二者，皆是之途，无分下，路径不同。”

天空中天‘’飘落，地面上涌现金莲，他完全明白这些，天‘’飘落，不过是莫闲和众人心念相‘’，无形之间形成了一场，信息在其中显形，这还是受到佛家影响，莫闲心中一动，他知天‘’‘’坠，其实不过是信息的的一现。

天地皆用力，从而成就这一场，莫闲也没有想到，效果会这样好，桃源宗‘门’中弟数百人，皆沐浴在天‘’之中，不知不觉中，对莫闲心中敬意大增。

随着莫闲的，众修都渐渐听了来，莫闲所论之，主要是外求之，而众修修行的皆是内求之，不由得对莫闲所讲大生兴趣。

而下面的修士却不明白这，就是连文一剑都没有理解这一，他的心情非常‘激’动，住心情，天‘’坠，金莲涌，他以为是别人‘’说，现在一切都在他的前发生，原来人的真的可以到这一。

者，先正其心；‘’正其心者，先诚其意；‘’诚其意者，先致其知；致知在格。格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修。”

这天‘’如果人能捕获，就会发现，其实天‘’只不过是天地信息所成，如果真的能吃透这些。功行就会大有展，甚至一步登天，可惜很少有人能到，倒有个别人无意间注意到此，从而捕捉一丝灵机，悟一神通。