第64章 修真之dao

第64章 修真之dao

修真之dao，佛、魔、妖、dao、儒…等天下各宗法门，皆有所区别，但总的来说，可分为两zhong：修念与修ti！

念是意念，ti是roushen。

修真之dao，便是炼roushen、qiang意念、化灵魂、破命格、悟法则、逆天命…

人之初，只是一个胎儿，没有思想、没有意念，什么都没有，当胎儿在母亲肚子中渐渐成长的时候，不停的xi收母亲ti内的灵气，慢慢的，会产生一缕意识。

降生之后，随着shenti的成长，意识也越来越qiang大，从最初的看、闻、听，渐渐能够思考、判断、分析…

roushen与意识的结合，便是一个凡人。

一个凡人的意识再qiang大，再怎么聪明，也只能是思考、判断、分析，无论如何，也不可能用意识去控制wuti。

对于凡人来说，意识虽然有，但却是没有juti存在的，意识只能想，不能zuo，凡人想要搬起一件东西，只能靠roushen去搬，意识再qiang大，再怎么想，也搬不起来。

纵然是意识qiang大到了极点的凡人，也不可能。

因为，凡人的roushen有限，意识再qiang大，也有个度，如果不突破roushen的qiang度，意识就无法突破那个度。

修真之dao，便是让修炼意识，让意识变得无比qiang大，当意识qiang大到一定的程度，就会产生质变，成为意念，意念qiang大到一定的程度，就会质变成灵魂。

当修士的意识变成意念，仅凭意念，便可搬动wuti。

比如，先天境的修士，想要拿起一件东西，gen本不必直接用手去拿，直接意念一动，先天真气便可chu动，只要意念能够拿得起那件wu品，就能够直接拿起来。

roushen如同一件容qi，意识必须依附于容qi中生存，如果脱离于容qi，便会消散，化为虚无。

容qi越大，能够容纳的意识便越多，越qiang。

故而，要想修炼意识，就必须先修炼roushen。

修真之dao第一步，便是炼roushen，称之为后天境。

后天境共分为九层，roushen每提高一个层次，意识便涨一分，当roushen的qiang度突破了后天之境，打通了天地之桥，意识便会质变，形成意念。

修真之dao第二步，便是qiang意念，称之为先天境。

先天境亦分为九层，roushen每提高一个层次，意念便qiang一分，当roushen的qiang度突破了先天九层，筑成了dao胎，结chu了神海，ti内自成一方天地，意念qiang大到一定的程度，便会质变，化成灵魂。

修真之dao第三步，便是化灵魂，称之为神海境。

修真之dao，roushen与灵魂孰轻孰重？

天下各宗修士看法皆不相同，其中以两宗修士最为分化。

佛宗修士极重roushen修炼，讲究以自shen之力，破天地业障，称之为佛。

dao宗修士极重灵魂修炼，讲究以自shen意念，沟通天地，天地万wu，化为已用，自在逍遥，称之为仙。

其余各宗修士，介乎于佛dao两宗之间，其法决神妙之chu1，不在佛dao两宗之下，其中以儒宗最为突chu。

太古圣王‘丘’，创立的儒宗百圣阁；与太古仙尊‘太’，创立的dao宗太虚gong；以及太古佛祖‘元’；创立的佛宗天禅寺，并列为人族三大圣地。

在神海境之前，后天、先天两个大境界，虽然各宗的法决皆有不同，但也都是炼ti、炼意同时推进，但是，自神海境以后，各宗法决的dao路，便走上了截然不同的dao路。

roushen突破神海境，ti内已筑成dao胎，修chu神海，ti内自成天地，法力循环不止，意念凝成灵魂，自此以后，修士的灵魂qiang弱，再也不陷于修士roushen的qiang弱，随着灵魂的越来越qiang大，最后甚至能够舍弃roushen而生存。

修真之路极其艰难，是舍弃roushen，专修灵魂，让灵魂直接踏入大dao？

还是qiang固roushen，以roushen为舟，将灵魂藏于舟中，保护着灵魂，踏入大dao？

古辰前世修炼的鼎天决，乃是dao宗圣地太虚gong的无上法决，专修灵魂，虽然踏入了命泉境元神期，但是，要踏入渡虚之境，修士的roushen必须要打通全shen窍xue，于是，在元神期之后，还有一个明窍期。

dao宗极重灵魂修炼，鼎天决虽是无上法决，对roushen的修炼，却还是要弱于佛宗功法不少，最为主要的是，古辰得到的鼎天决，并非全本，只有上半卷，据上半卷尾所留信息，鼎天决下半卷，刻在太虚gong