对于有心合普度的修士，这一特可说是万分迎，几乎没有合失败的可能。但对于不想合普度的修士，则是唯恐避之不及。

“我座下，得无量光，无量寿，诸愿圆满，菩提常在…”

牟修楼陀并未否认此，只是：“对于真正心向大，心定之人，本不会考虑普度大，故而谈不上陷阱；而对于心不稳之人，证其它大注定会失败，与其在劫下灰飞烟灭，倒不如合了普度，至少突破天人界限后，就有资格保留记忆转世重修。”

对于两人的争论，罗丰没有话的念，但他却由此联想到了一，佛门能于门后在诸天万界播下香火，拥亿万信众，非是毫无来由，只一条能保证你合的普度大，就足以让大家趋之如骛。

迫试炼者合掉普度。

“苦海无边，回是岸！”

其他的大即便渡劫失败，运气好还能救来，大不了修养数十年后重新再来，可普度大若是渡劫失败，就直接合了，将来除非下决心转世重修，否则不可更改。”

牟修楼陀见得此景，不由得动容：“岳佛友居然能引动大意志，衍化法相分来劝说他拜门下，千年难得一见的真传！”

以渡劫保证来引诱他人行善，虽是功利，却很合罗丰的味，只要善者有善报，何愁不人人行善，正如那则故事里说的，天下行善者众也。

牟修楼陀笑：“的确如此，有不少佛门弟便是取了这般法，这便是缘何普度大被称为善的原因。只是，若想将普度大作为保障，至少要在普度大上积累雄厚，保证它能最后一波劫，而普度之意在于渡世大愿，须立下普度众生的决心，非大觉悟大善心者不可积累，故而佛门劝人行善，善因未必有善果，却能得善报，而善报就在此。”

此时，场中变化再趋激烈，普度劫似乎到了尽，要最后一扑，只见琉璃的光明大作，谣言夺目不逊适才的光明劫，照得通天亮地。

“放下执着，执着是苦！”

她的上二手作说法相，右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把满果，第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。

她的话也不无理，如岳鼎这般惊才艳艳之辈，是绝不会抱着“万一失败”的念，故而普度大只在第二波劫中，彻底断绝渡劫失败后留退路的可能。

左第二手把如意实幢，第三手把莲，第四手把澡，第五手把索，第六手把，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗经夹。

她最前方的两只手则幻化一盏盏彼岸金灯，只见金芒如檐前帘般动不停，载沉载浮的彼岸像是万家灯火，又仿佛庄严神国中接引信众的标，天然对神魂充满引力。

十五件法各自普度神光，合法相衍化无数法印，使得虚空宇宙变得一片安宁祥和，数不清的万字符飞，汇成了一带着阵阵空灵隽远气息、亿万神祇遍布其中的琉璃光芒，所过之，任何事都欣雀跃、大彻大悟、诚心皈依，俨然化作地上佛国。

罗丰还是首次听闻，居然还有渡劫失败就主动帮你合的大，可谓开了界，他的思维转得极快，很快就想到一：“利用普度大的特，倒是可以作为一保障，只要将它放最后一波劫里，若是自觉支撑不住，脆主动败给普度劫，至少能保证合成功。”

通天古书向来看佛门不顺，听得很不是滋味，忍不住来唱反调：“别被忽悠了，合保证听起来很诱人，其实是个陷阱，信它你就掉陷阱里了。一个人若想成功渡劫合，必须有踏破一切荆棘，打破诸般劫难的觉悟，以破釜沉舟的勇猛之心劈开天禁锢在上的枷锁，你若事先给自己留了后路，想着就算失败也没关系，那结果肯定会失败，凡是将普度大作为后手保证的，最后全合了普度，心不，你证个啊！”言语虽是鲁，却是话糙理不糙。

所谓善心可不是喊两句号就行，伪君能骗得他人，但决计骗不到大意志，否则直接合虚幻大好了。

劝诫声穿过须弥印的垒，直接回在岳鼎心，令他忍不住皱起眉。

一座三目十八臂的女相菩萨从琉璃海洋中跃而，其腰下著白衣，衣上有，又著轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络，其手腕以白螺为钏，其臂上钏七宝庄严，手上著指环。