每次嚼服人参，同时借《易》《洗髓》的法门吐纳一个大周天时，霍宗棠都到神清气，浑温舒畅。

…

它不再是它，它将成为神迹。

补气、养气、练气的功效，由此可见一斑！

这是霍宗棠最近常练的一幅作品，目的是有朝一日，作为自己在书上的一个代表作，引起世人注意。

一呼一，一吐一纳，去其糟粕，取其华，如此循环，生生不息。

不是魂力的散失，还是灵魂的伤害，都是文学修炼者绝不能接受的事情。

每日中午万浊气升腾，不易练气。这时，霍宗棠便会改炼文学。他会翻书，大声朗诵，时而忘形大笑，时而低落沉思。如果看到激动兴奋，还会忍不住执笔书文，洋洋洒洒写上一篇文章，将中情怀尽数抒发来。

这样一来，那放的意念力、神力，就变成了“无家可归”，又“无可去”的狼，只能在虚空中自生自灭。

但在霍宗棠看来，霍金的这理论，还是有其别样的奥秘与理的。像霍金这陷绝境的人，如果不是破釜沉舟、置之死地而后生，绝不能从命运手中争回一线生机。

这说明，霍宗棠的力、耐力、气力，都随着“元气”的充沛，上升了一个大台阶！

但仔细看看，被呼的气中的地方，隐然可以看到一层灰白之。

霍宗棠的生命之气，便在这修炼中一一地改变，升华。

那人影就在白幔中间盘膝打坐，背影仿佛凝固。

有时候，也会铺开笔墨，写上一篇颜《多宝塔》碑文。这是颜真卿大师44岁时书写的作品，是其传世最早之作。整篇结构严密，画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调。

然而，这些都不是最主要的。霍宗棠倾注了最多心血，同时也是最艰险的文学修炼，是他从霍金的几句“谜语”中学来的“炼意”之法！

况且，练字不但可以静心，还可以养气，与他的练气修炼相得益彰。

霍金的炼意之法，只得奥难明的几句话：

第六日。气息可牵动近一米外的树叶，浊气可外冲一米半。一气，可闭气打上五分钟的太极。

也正因为这个原因，霍金的炼意理论，才会遭到传统文学修炼者的反对。

尤其随时间递增，见吐的浊气在白布上形成一团黑灰，更是到心舒畅，似乎每一个孔都变得无比洁净。

呼吐纳，是气的循环，也是生命能量的转。将清气、气纳，在生命系统内转收，化为元气。剩下的气，便是夹带了废、污浊的浊气。将之排外，就可以完成新陈代谢，形成生命机能的良循环。

首先第一句话，是要修炼者在修炼时将意念放，同时斩断与本我的联系，让它既不依附外，也不能回到灵魂空间中。

这扇窗正好对着学府的后山，山风清，窗外一片青山绿野，满目的苍翠清新，分外寂静优。

让意念脱离，让它不依附万，成为孤魂野鬼。

气息外吐时，霍宗棠正好对着空中的白布幔。一气在白布上，布随之激，就像被一团风猛然撞上一样。

霍金说的“让它成为孤魂野鬼”，应该就是这个意思。

正常的修炼者，绝不会这么，因为这意味着大的风险。意念力的本质是神力、灵魂力，与人的本命灵魂息息相关。将灵魂力驱逐，任由它自生自灭，轻则会失去这好不容易炼来的力量，重则会伤及灵魂。

在这样的环境下修炼，最能收来自天空、日月的清气。

第十日，气如蛇，可令空中的落呈蛇形飞舞；吐气如箭，可直击近两米外的叶片，令其摇摇坠。引一气腹，霍宗棠可打上六七分钟的太极。

让它在风中起舞，在光芒下节，在烈火里奔跑，在寒冰中静思，在雷霆下升华。

修炼的第三日，呼时，气息可引动半米外的树叶，外吐的浊气可直冲一米。一气，霍宗棠可以闭气打拳四分钟。

气息纳，天外清气腹，胃间的人参气随之而动，清气气在肺腑间纠缠、合，而后顺着全血、经脉动，一个大周天后，回到丹田，凝成愈发纯的元气。

气息徐徐外吐，那气仿如长箭激，在空中形成一直线，稳定而有力。

霍宗棠经过数日的苦思，得了一番自己的理解。