不是这玉蝉的材质问题，事实上，这只玉蝉的泽黄，和那些劣的仿古玉颜差不多，只是稍微显得温些。这只玉蝉真正的独特之在于，它的雕法古朴，雕刻苍劲有力。只用廖廖数刀，就将玉蝉的真神态完全展现来，整只玉蝉双目突，尾翅张开。造型栩栩如生，有较的写实特。

虽然看上了这只玉蝉，但周夏并没有直接去拿，为了隐藏他自己的真实意图，他先拿了其他几件玉装模作样看了会，一副新手门的样，然后才将玉蝉拿上手。

但为了稳妥起见，他还是打算用系统鉴定一下，看是否能证实他的光和判断，至于怎么拿下来，得等系统结果来再说。

“汉八刀！”周夏在心底默念，不用上手，他都能觉得其中的神韵，净利落，大气磅礴，又是又快又狠的斜刀，一面一面浅，如果不是资的玉大师，绝对不可能拥有这样的刀法。

周夏跟着柳玉晴在客那有幸见过真正汉八刀的玉，对此印象相当刻，就连柳玉晴在评时，都叹那时的大师工之，平之，可以说到了巅峰造极的地步。

他这里玉类倒是蛮多的，什么玉琮、玉佩、玉杯、玉环、玉猪之类，应有尽有。

而这样的刀法，在古玉雕刻史上也有着赫赫大名，那就是汉八刀。

这旧手法一都不明。”

像这样的玉，因为本的质地很差，绝对不可能到像真正的羊脂白玉那样，光溢彩晶莹剔透，一就让人心生喜，所以，脆就破罐破摔，上各沁，说不定能骗得几个初行的购买呢！…,

都说“人养玉玉养人”，这话可不是说着好听的，如果不是经常把玩的话，玉表面就不会那么有光泽，也不会行内人所说的包浆之类，而是像现在这样，乍一看，和普通的仿品没特别大的区别。

而在汉代，玉陪葬的历史源远长，作为玉晗的玉蝉就是其中的典型，正是这样的文化氛围，造就了汉代独特的，简洁大气的汉八刀。后世虽然多有模仿，但多得其形，而不得其神。

上手之后，周夏也可以距离鉴赏这只玉蝉，而他也正式确认，这的确是地的汉八刀玉蝉无误。

前这玉蝉，虽然品质是差了，但这刀法，却是绝对不会错的，周夏敢确定，这是真正的汉八刀无误，有着独特的历史文化氛围，不是后世的模仿就可以到其中的神韵。

周夏有些失望，正打算离开的时候，角余光扫过玉堆里的一只玉蝉时，却忽地觉这只玉蝉有些鹤立群的味。

像这样的玉蝉，本来是作为陪葬的玉晗而存在的，玉琀在亡人中，是要亡人“蝉蜕”复生，使灵魂得以延续。在中华传统文化里，金蝉就有超脱灵魂的意思“金蝉脱壳”说的正是这个。

这玉蝉的玉质虽然不算特别好，但刚一手，周夏就觉得来，明显比他刚才挑选的几件的玉温得多，像这样的玉蝉，如果是真品的话，不用想，绝对是土的，陪葬的东西么！