…电影和电视剧相比，电影更象术、音乐作品，而电视剧更象文学作品。对电视剧而言，故事情节和再现历史地、生活中的真实非常重要，而对于电影来说，这两方面只不过是编剧学的一小分。而编剧只过是电影六大门中的一小分——所以电影才一百多年时间，就发展为世界八大艺术之一，而电视剧却登不上人类艺术的大雅之堂。打个比方说，电视剧是溪，电影是浩瀚的大海——正因为如此，中国电影的观众永远在批评电影的故事情节、或者是动作场面真实不真实之类细枝末节的跟电影本关系不大地环节。”

一席话说的这些专家们面面相觑。中国地电影界和影评界的专家都非常的傲，他们平时都以艺术家自居，本不屑于跟人讨论电视剧，觉得有失份。所以平时本不会往这方面去想。而易青知电影的方向一直秉持他自己的所谓人本主义，平民路线。所以他会关注到基层社会的文化消费形式，这也是当初他能令孙老爷前一亮的地方。

…再有，中国电影观众基础薄弱的现状，更是我们国家的经济现状和社会现状形成的。任何一个国家民族的老百姓只要能吃饱饭，他们就要行文化消费。在西方，文化消费的主或者说最重要的方式是电影，但是中国基层群众的文化消费依靠什么？是电视！因为在中国看电视是不要钱的。一个中国的家，可能一年都不电影院，但是几乎天天都要看电视。在中国，很多不看经典名著、不听古典音乐、不看电影，更不看舞台剧话剧的年轻人，他们通过什么渠知自己生活圈以外的世界？除了网络就是电视！电视新闻、电视剧、电视综艺节目是中国都市人最基本最广泛的文化娱乐项目。我们在电影院里看了到的大多数电影观众，他们都是关了家里的电视来看电影地。”

“电视文化对电影观众的影响还远不止如此。中国电影圈有个奇怪的现象，拍电影的整天抱怨看电影的看不懂电影；看电影的立刻反相讥，说拍电影的就应该拍大家都看的懂的东西。其实两边是同鸭讲，说的都是外语，讨论的不是同一东西，公平的说，要是中国观众都能看的懂，那就要以故事情节为主要创作方向，那就成了电视剧而

…自所以我觉得中国观众对时下电影千奇百怪的批评毫奇怪。大多数的中国观众是用电视剧的鉴赏方式和欣赏模式来看电影地。大多数的中国观众本不知电影跟电视到底有什么本区别，也只有中国话里才会有‘影视作品’这个词，英文或者法文里永远不会把电影和电视合并成一个词组来说。也只有在中国，演电影的演员跟演电视的演员几乎可以窜来窜去。没有严格的界限，反正只要有钱有片酬就行，反观西方，有谁听说好莱坞电影明星去拍电视剧的？在中国的非专业影评和观众评论中，经常会现把电影跟某电视剧相比较的笑话，单纯的电影评论也完全用的是电视剧地思维方式，其源就在于此。”

…举个例说，《英雄里被批评最多的一个场面就是所谓的‘泰军箭阵’。批评者煞有介事地考证历史上秦军本不是这样攻城的，却不知这考证对一电影来说毫无意义。也有很多人批评《十面埋伏里时间不吻合，刚才还在片天的竹林扔飞刀。转就是刘和金两人在漫天飞雪里决斗。其实这批评意见如果发生在两电视剧里是恰如其分的，用来批评电影就有好笑了。理艺术的‘大真实’与‘小真实’之间的关系是艺术创作的本之一。为了情内淋的大真实，可以牺牲现实细节的小真实。《英雄里的泰军箭阵是为了渲染泰军的战争压力而刻意营造的氛围，为后面赵国人以生命捍卫文化文字的神铺垫的，是在世界观众面前歌颂中国人的文化风骨的，就这个主题而言，历史上泰人如何攻城的本微不足，但是大多数观众却宁可忽略了神内涵层面的东西去关注箭阵是是真的，关注泰军打仗是是大喊‘大风’，并且对此津津乐，其实是用电视剧的光去看电影。同样的，《十面埋伏中的漫天大雪是一象征意味的浪漫场景，在情绪上是悲壮凄的，为了加人情绪和主题上的悲凄这个‘大真实’，时间季节上的‘小真实’完全是可以忽略的。张一谋的理虽然不能算绝妙，但是也可以说是中规中矩，非常学院派。可惜大多数观众只注重现实中是否存在这样的场景，并欣赏画面的艺术象征意义和电影主题所捕捉的人的真实。”

较不重要的两分。”